Четвертая власть

Он рождается cuartopoder, «газета blogs», которая стремится к тому, чтобы быть построенной с и для сети. Другая журналистика возможная - его первая передовая статья.

Общественная тавромахия [1]

Ничего нет как упоминание мифов и символов для того, чтобы почти весь мир струсил, и больше одного потерял стыд, и стыд, в невозделанной и пиратской дискуссии. Комиссия, созданная в Parlament, чтобы обсуждать возможное запрещение боев быков в Catalunya,, - в обмазанных глиной временах, которые бегут, благословение. Надежда Aguirre, в которого нужна признавать его хорошая горсть врожденных качеств для популизма, медлила с тем, чтобы интуитивно чувствовать совсем не возможность и с тем, чтобы бросать его треть в мечи признавая patrioteramente так называемый “национальный праздник” хорошо культурного, интереса, продолженный немедленно парой новичков колдуна, президентов Мурсии и Валенсии. Оставляя в стороне, что этот тип провозглашений - молчаливое понимание, из которого культурное проявление очень скоро исчезнет (и в этом случае, и согласно тем же taurófilos, не точно, потому что кто-то захотел запретить ее), упорная настойчивость Aguirre из-за того, что контрапрограммировал любую инициативу исторических автономий, пахнет провокацией guerracivilista бесплатная больше, чем свинья в дерьмо.

Но, даже до того, как ПП выходила в публичное вращение, завернутое в слой rojigüalda, я хотел написать им о дискуссии pro и антиотносящийся к корриде, потому что он мне кажется, что он заключает больше возможностей знания и общественной интерпретации, чем участники показали до сих пор. Вкус или неудовольствие из-за быков не в моем случае ни простое эстетическое положение, ни политика, ни тутовое дерево, области, по которым ходит дискуссия Parlament, а потому что быки на улице составляли часть праздничного календаря деревенского общества, в котором я родился и вырос. Как единственный праздничный светский акт, быки на улице были удачей числа общества, и также удача следа его прошлого. Он шифрует как только, за пределами общественного установления иерархии, которое он отражал (богатый платит, бедняк бежит, могущественный благоприятствует и позволяет, пьяница умирает забоданной), он устанавливал инвентарь личных пригодных или неприемлемых качеств социально (отважный, смелый, храбрый, трус, лидер, масса, мы, другой …) в то время как он предлагал симуляцию его поведения как в состоянии стресса группа (перед угрозами или агрессией, эквивалентной факту того, что бык идет, я оставляю из-за улицы). Давайте говорить, что он предлагал больший подход к знанию другого и группы по мере того как перед опасностью есть больше правды. Это были (звук) удача следа по мере того как эта ритуальная симуляция социально стрессовой ситуации сравнивается предыдущими, с мифическим прошлым поселка, сформированного воспоминанием хороших быков, плохих коров, его преступлений и поведения пунктуально значимо участников. Это праздничный акт в религиозном древнем чувстве, это возможность для того, чтобы общество закрепило его мифическую структуру и во время для того, чтобы каждый индивид принял его бумагу, что от случая к случаю зависит больше общественной необходимости от которого бук актеры для всех персонажей, который индивидуальной воли, и что он обновляет в его периодическом повторении, общественном чувстве, его наслоении и иерархии. Я был другим, категорией тех, без тех, кого возможно обходиться. Хотя его члены были излишними, существование категории было существенным, так как одна из фундаментальных функций праздника - отстранение тех, кто не могут или не хотят объединиться социально. Моя непохожесть позволила мне наблюдать, что я сейчас рассказываю им.

Я это объясняю для того, чтобы было понятно, что мое наблюдение боев быков, из-за того, что так это говорил, как второго градуса, произошедший первым наблюдением: общественная функция быков на улице. По мере того как бои быков - придворная версия (они существуют для двора и города) быков на улице, они предлагали число общественной гражданской гораздо более наслоенной, гораздо более жесткой, более безопасной, более проконтролированной жизни, где он едва помещается, или метаморфоза парии в жертве sacrificial (или даже нет спонтанных). Как он топчет, его жесткость запрещает обновлять общественные изменения в его кривизну, с чем его функция становится просто эстетической, и вместо того, чтобы делать присутствующим прошлое, он это окаменевает и это удаляет: город живет новизны, и нуждается в том, чтобы закрепить в списках имя знаменитых тореадоров, чтобы так мочь признавать как новый подарок. Деревенское общество переживает, с каждым относящимся к корриде празднеством, одновременно прошлое и подарок, в котором каждый индивид - все индивиды, которые это предшествовали, и где прошлые имена абсурдные, потому что индивид прошлого находится во мне, и у него есть мое имя.

Бои быков умирают, потому что уже это только один вопрос вкуса, и не общественная необходимость. И вкус продает себе дешевую распродажу на рынке новизны. Однако, быки на улице котируют хорошо в этом виде общественного свободного рынка, в котором мы живем: в моем поселке, трех дней годовых быков моего детства, сейчас нет менее чем двадцати. Хотя причины его расцвета попросили бы другую статью.

Материалы из-за рисунка: вымысел или реальность?

Chumin Wang, Карлос Рамирес и Висента Sánchez пишут о реальных возможностях создавать новые материалы рисунка, которые предполагали бы техническую революцию, как это смогли быть в его моменте пластик или кремний: Материалы из-за рисунка: вымысел или реальность?.

«Рисунок новых материалов начиная с основ чисто теоретические или ab-initio был сном поколений ученых. Ввиду того, что, в принципе, каждое из свойств всех материалов они могут быть описанными квантовой механикой, один мог бы заменять метод доказательства и ошибки рисунком computacional в первых началах материалов и устройств. Однако, существуют многочисленные технические проблемы, которые препятствуют этому сну. Сначала, квантовая проблема многих сильно соотнесенных частиц продолжает быть вызовом для физиков. Числовые, такие методы как взаимодействие конфигураций или квантовый Монте-Карло, они в принципе способны решать точно уравнение Schrödinger многих тел. Ввиду его крайне высокой цены computacional, использование этих методов очень ограничено на практике, из-за того, что в большинстве случаев использует приближение среднего поля, в котором приступают только к динамике частицы в присутствии взаимодействия, я посредничаю с остальными частицами, такие как в методах Hartree-Fock или функционально плотности. В вышеупомянутую попадает энергия корреляции и обмена, который позволяет ему включать какие-то эффекты за пределами среднего поля. »

Watch NCIS S07E18 Jurisdiction now

Современность, классики и я

Который прекрасный текст Петите Клаудине на чтении, которое соразмеряет нас, излишние и удостоверение и поиски книги, которая определяет нас: Современность, классики и я.

«В мой первый год университета я прочитал в Украшения и в Wigtensteins, которые были очень в мази, но тогда только для меня имели значение освещенные: Genet, Nietzsche и Антонин Артауд, Strindberg и Уильям Блаке, Октаве Мирабеау, Mishima, ужасные дети Cocteau, Арьел де Сильвиа Плат. Я был одержим Rilke и Невозделанной землей до того, чтобы изучать первые две или три страницы памяти, хотя переведенные на испанца. Моя религия была восторгом или ею ничто. Меня ввел апокалиптический воздух и я начал писать поэзию. Я повесил себя с Карсон Мккульерс, с Фланнери О'Коннор. Я влюбился в фанатку Маргерите Дурас и оставил ее из-за глупца, который упоминал Гонсало Суарес думая, что он упоминал Лорда Byron. Выходные я взял слишком много кислоты и рассвел в окрестностях Толедо с незнакомцем, который красил портреты дверей. Вскоре я ушел жить в Лондоне и в Чаринг Кросс Road.»

Podcast UNED Человечество

У UNED есть его собственный канал в iVoox podcast на человечестве, маленьком чуде: UNED Человечество.

Я возвращаюсь в далекий квартал

Я встречаюсь с ними, когда "они" это только что основанный термин. F он это организовал, потому что он хочет представить меня в P, что оценил ее, как он точен и необходим, и это знак того, что она и я для него импортируем достаточное как чтобы смешиваться. Их чувствовало себя объединенными, одним рядом с другим, напротив меня, и мы разговариваем размеренно о литературе и zombis, живые и мертвые, пока они распространяют напитки, пока сон мы enseñorea, смесь холода, алкоголя и отопления в верх. F и P иногда они оцарапываются незаметно, бедра, руки, и после просят у себя взаимного прощения со взглядом brevísima, с неуверенностью того, кто это может совсем в узком кругу и он не осмеливается повторить это публично, потому что это минимальное трение разбудило только что побежденное волнение, волнение хотеть все, все все время, на этом столе, если это необходимо, волнение начала, этот жаждет. Я также притворяюсь. Я улыбаюсь, что я могу, что этикетка позволяет мне, потому что я не хочу, чтобы они неверно истолковали мое непрерывное очарование с этой чувственностью, которую они источают, что ни открыли эту мою игру угадывания его обрядов. Что безопасные им должны следовать слова, что инертные, сравненные с образами, которые они накапливали вместе в его недавней биографии в удар встречи и метеорита.

Анна звонит мне, чтобы видеть нас и пока встреча растворяется сама, я выхожу в площадь, недавно разоренную цементом. Маленький парк, который занимал ее, не следовал Власти достаточно асептический. По телефону голос Анны возвращается противоречивая, перемешивает функциональных и суровых тонов, андалузской и итальянской сладости. Он дает мне место и час, и когда я вишу, я прощаюсь P и F, что уже вышли из бара и идут продолжать взрываться. Я прибываю в ресторан, в котором он упомянул меня, и поддерживаю меня в конце бруска. Группы современных и birlibirloques они концентрируются около остриев, поданных в тарелках сланца. Впрочем, все древесина и все дым. Анна не опаздывает, приходит из его класса фламенко, и немедленно мы ставим на прямые линии протокольную болтовню на здесь и сейчас. Уже давно как мы не видимся, Santi, он переместил много воды под мостом. Она испугана, потому что в его возраст видят одновременно на рынке любви и работы. Время и рынок. И быть таким, конечно, не входило в его планы. Разговор проходит солнечная, хотя оно темнеет в интервалы. Анна не может избегать доставать на плаву ржавчину, его старые и ржавые корабли. Я упоминаю ему Анну Каренина, чтобы подтверждать ее. Один может быть счастливым, не будучи равен всем этим семьям, я говорю ему, но только что не ассемблировал очень хорошо аналогию и остается незаконченным на мраморе его душевное волнение и его металлолом. В фонде риск отличения он слишком невыносим.

Он говорит ты, парень, который сегодня только говорю я.

Не беспокойся. Уже я буду говорить. Он остается.

Конечно общественное соглашение диктует, что игра сегодняшней ночи состоит в оценивании нас взаимно. Как возможность. Как выбор. Как quiénsabe. Но я предпочитаю изумлять ее пока он рассказывает мне, как он учил, чтобы читать сеньорам его деревеньки. Все это время разместило маску складок. Он, кажется, сморщил. Его тело гораздо менее полнокровное, чем раньше. Но для меня она продолжает быть девушкой, которая обняла меня той ночью, более десяти лет сзади, в углу праздника, на террасе аттика, пока мы смотрели ошеломленные свет, проектируемый с Montjuich на оранжевом небе Барселоны.

Анна идет засыпать, потому что она - хорошая девушка всегдашних. Он ускользает в такси и уезжает ululando патрулирует внизу. Еще он ранний. Я называю Sánchez, но он не отвечает. Я звоню в A и PT, которые живут близко. Они говорят мне, что они предпочитают гулять, показывать мне новый парк, что мания величия построила на протяжении реки, его сверкающий гранит, его вытащенные нитки matojos, такие его худые деревья как смешные тряпичные куклы проволоки. Еще я смогу спасать, скромно, ночью. Я достигаю их приблизительно одна. Деревенский слух течения - единственное, что слушается в этом холодном высокогорье, которое нужно выпускать. Река - в действительности reguerillo, который прибывает в Мадрид как будто кто-то полоскал пилу, как швейцары полощут тротуары. Мы разговариваем заложенные в перилах моста. В и PT обняты. Они делятся с уже достаточно. Они обнимаются сдержанной нервозностью, нервозностью того, кто думает, что все выйдет довольно на минуту, чтобы после оказываться это невосполнимо потерянным и отсюда направленным в оптимизм. Кризис трахает их. Много. И эта нить рока заставляет замолчать их. Мы говорим о том, как он состоит в том, чтобы жить за границей, о возможностей, об одиночества, ностальгии, пока ночная сырость покрывает нас и мерзнем слишком много, как чтобы признавать в нас самих. Какой холод: эх? Она отдаляется. Переданный, он позволяет ей выпутываться. Мы прощаемся. Я помещаю руки в карманы пальто и enfilo мои шаги обратно в очаг ссуды. Нет звезд на мне, как он был должен, только дорога здесь. Он достигает темно. Настойчивый ритм моих шагов похищает меня и заставляет меня смотреть меня снаружи. И я вижу, что прерывистость истекла, что особенность закончилась. Одиночество возвратилось. Все вернулось, где он был.

Четвертое число Малыша LdN

Один месяц или, четвертая неделя Малыша LdN, который продолжает расти в лекторате и в содержании. На этой неделе, кроме уже классических обычных персонажей, мы выпускаем две новые секции: Я вижу, вижу, на любопытстве восприятия вещей, и Суперврачах, статьи о разглашении для детей на больших врачах истории. Малыш LdN, потому что Эйнштейн не смог изобретать все.